书的前言(yán )中，译者将人(🌞)(rén )类(lèi )谈论死亡(wáng )和谈论性(🎣)相比，并得出两者一(🙀)(yī )致的(de )结论。其实不然，食(shí )色性(🛬)也并不(bú )是死色性也(🌶)(yě )。人在谈论(👉)性时往往嘴上禁忌(jì )心(⛏)里向往，而(ér )从(cóng )来不见(jiàn )有(yǒu )人(ré(🎉)n )向(xiàng )往地(dì )谈论死。西方文(💥)人历(🚅)来比较开(kāi )放—(🌥)—其实(shí )不(🆘)是开放只(zhī(⛺) )是正(zhèng )常罢(bà )了——两样都不讳忌。所以小册子(📹)里尽(🦕)是些(🍓)什么约翰(hàn )、什(🍚)么斯，中国(guó )的只(🌄)(zhī )见到一(yī )个沈从(cóng )文(🥑)，外加一(👩)个(gè )译字(zì )，使人难辨究(💌)竟(jìng )是沈从文译别人还是别人译(🎸)沈(📐)从文(wén )。总(zǒng )的感(🍴)(gǎn )觉(jià(❤)o )，中国(🍱)(guó )文人(rén )太可(🍿)怜(🏂)。其实，我觉(jiào )得如此浩大的中国不会缺(🎞)少论死的(de )东西，除(🔬)了(le )恩莱特对中国文学、哲学总体的不了(le )解外(🎀)，还包括(kuò )中国文人(ré(🚳)n )向来觉(jiào )得死这东西不登大雅之(zhī )堂，偶尔写(xiě )一些也仿佛少女的日(🥋)记，只待夜(yè )深人(🌜)静(jìng )时自己品读，并有理(lǐ )，有理(lǐ )地(dì )叫。

尹纤看见他，似乎高兴得不得了(le )，伸手接(jiē )过(guò(🏼) )礼物的同(tóng )时，伸出手来用(yòng )力抱(bào )住了(le )他，眼含娇嗔地跟他说话。

其实她(tā )的(🌰)家中现在(zài )也(yě )有一些(xiē )能拿得出手的东西，但是如(rú )今她总不能把家(jiā(🆎) )里面的东西送(sòng )给孟郎中，显(xiǎn )得太不庄(zhuāng )重了一些(🐶)，这些东西还(🍆)是秦公(gōng )子(🔃)送来(lái )的呢(ne )。

看着王(🌅)癞(🚩)子(zǐ )那一口黄牙，张秀(😭)娥(é )别提多倒(🦑)胃口了(le )。

霍靳南却缓缓摇了(le )摇头(tóu )，不，你没(😒)有。你没有(😑)得到(🚀)过。

宁萌心(🔢)里(💳)暖暖的，虽然苏淮表面(miàn )上依(yī )旧(jiù )冷漠，但是对(duì )她的关心都在(zài )行(háng )动里。

只不过(💹)这事儿先(xiān )稳几(🔧)天，等处理好(hǎo )，再捡(jiǎn )着紧(jǐn )要的(de )跟她说(shuō )好了。

迟砚(🥣)见霍修(xiū(🐸) )厉神色不改, 视(🔜)浓郁香(📒)水味为(🐏)无物，不(🗜)免佩服, 小声问(wèn )：你没闻到？

霍靳北远远(yuǎn )地看了她一眼，千星脸(liǎn )上(shàng )立刻就浮起(🌯)了(🐕)(le )笑(xià(🗞)o )意(🐭)，迎(🎆)上(🐯)前去。